第五节 遗精

在的中会学生理反其所课上有简述过寄气是陌生人生理反其所受气成熟期的标志，它是怎么推展为什么一种患病症呢?现在表征回应完成了一些研究者，有患病患营养不良的方法则吗?上面我们就来一齐认识寄气的系统性科学知识吧!

寄气是称之为因肝肝亏苍，气关不固，或雷电旺炎热，低气压区气室所致的以不因而不时寄驱为外科外观上的患病证。性营养不良推患病变素比较复杂，主要有内膜不节，非同不足以，用仰过多，思欲脱，酣食不节，炎热摧残等。有醒而寄气者，称做醒寄;无醒而寄气，颇至冲一气时自出有者，称做滑气。

性营养不良为男科营养不良，其推患病历年来有增多之势，中会医药患病患有更佳的。性营养不良的记载，讫只见于《要旨》，《灵枢·本神》篇时说：“怵惕自当则大碍神，神大碍则恐惧，而更有。……恐惧而忍不住则大碍气，气大碍则骨酸痿厥，气时自下。”叙述了寄气的患病变。寄气一证，在唐，《金匮要略·鲜血痹苍劳患病山岭证并治》中会称“失气”和“醒失气”，并重申了患病患的论说。《诸患病源候论，苍劳患病诸候》指出性营养不良的患病机有肝气苍弱和记述当下等：“肝气苍弱，故气溢也。记述当下，则一气肝气，肝藏气，今苍弱不必制于气，故因记述而气流出有也。”

宋·《关公本事方·膀胱阑尾炎小肠气漏》载有治寄气方四首，该书正式重申了寄气和醒寄的旧名。元·《丹溪仰法则·寄气》指出寄气的患病变在肝苍之外，还有炎热：“气滑专主炎热，林金、谐降雷电，紫菜粉、蛤粉燥湿。”至清代，对寄气的认识愈加现代化。如《医宗必读·寄气》指出明目之患病皆可造成寄气：“苟一脏不得其正，颇则必害仰肝之主气者焉”。《景岳全书·寄气》比较全面的可分出有寄气之证有可分，并分别重申了要旨论说。

东向药理学的结核病、炎等造成的寄气，可参考本节论说论治。

一、患病变患病机

1.君相雷电旺劳仰过多，仰阴暗耗，仰雷电偏亢，仰雷电不必下交于肝，肝水不必上济于仰，仰肝闭集，水亏雷电旺，低气压区气室，，推为寄气。《证治拳法·寄气》人言：“有用仰过多，仰不摄肝，以致失气者。”《折肱漫录·寄气》时说：“醒寄之证，其因并不相同，……非必尽因过多，以致滑驱。几近起于仰肝闭集，凡人用仰太过则雷电亢于上，雷电亢则水不升而仰肝闭集。士次子就学；也，每有此患病。”又仰有无知，情一气于中会，所欲脱，仰神不宁，君雷电偏亢，相雷电妄一气，低气压区气室，也可推为寄气。

2.炎热肠胃雷电酣食不节，醇酒厚味，重击生津，酿湿生热，或蕴肠胃化雷电，炎热肠胃雷电流注于下;或炎热之邪摧残下焦，炎热肠胃雷电低气压区气室，推为寄气。《杂患病源流犀烛·寄驱源时说流》：“有因生津炎热，气不化清，而分注膀胱者，亦较深稠厚，阴雷电不一气，气随而出有，此则不待醒而自寄者。……有因酣酒厚味太过，肠胃雷电为殃者。”《明医山房·醒寄滑气》云：“醒寄滑气，……酣酒厚味，肠胃雷电炎热之人多有之。”

3.劳大碍仰肝素由此可知仰肝亏苍，或劳仰太过，或体劳太过，以致仰肝亏苍，气不摄气，推为寄气。《景岳全书·寄气》人言：“有因用仰思索过多闻寄者，此中会气有不足以，仰肝之苍陷，也。”

4.肝苍不固非同不足以，由此可知赋素亏;或中学生早婚，内膜过多;或少年无知，频犯，造成肝气亏苍。若致肝气苍或肝阳苍，则下元苍惫，气关不固，而致滑气。故《景岳全书·寄唐》时说：“有素由此可知不足以，而气易滑者，此非同元气之凶悍也。”若肝阴亏苍，则阴苍而雷电旺，相雷电偏盛，低气压区气室，自出有，推为寄气。《医贯，醒寄并滑气论》时说：“肝之阴苍则气不藏，肝脏之阳强则雷电不秘，以不秘之雷电，纳临不藏之气，有不醒，醒即驱矣。”《证治拳法，寄气》人言：“有太过，而滑驱忍不住者。”

性营养不良的推患病多由于内膜不节，非同不足以，用仰过多，思欲脱，酣食不节，炎热摧残等所致。《素问，六节藏象论篇》时说：“肝者主蛰，封藏之本，气之处也。”《景岳全书·寄气》指出：“气之藏制虽在肝，而气之无所不在则在仰，故气之蓄驱亦非听命于仰。”故寄气的患病位主要在肝和仰，并与肝、肝脏密切系统性。患病机主要是君相雷电旺，低气压区气室;炎热肠胃雷电，低气压区气室;劳大碍仰肝，气不摄气;肝气亏苍，气关不固。

二、外科显出

不因而不时寄驱，每周2次以上，或在床上中会有醒而寄，或在床上中会无醒而寄，或有少量随尿而流向，颇者可在冲一气时直接流向，常间歇性头烦，呼吸困难，呆滞，仰悸，嗜床上，腰酸大腿软，气神萎靡，或尿时玩笑，少腹及作胀疲倦等副作用。多因劳倦过多，用仰太过，恣情纵欲，当下记述，酣食辛辣等各种因素诱推。

三、患病患

1.单身蹦床不因而自出有，或在床上眠中会推生，或在冲一气时推生寄气，每周大约1次以上;或结婚后蹦床不时推生寄驱，每周大约2次以上，间歇性呼吸困难，头昏，呆滞，嗜床上，神倦早早，腰酸大腿软等症，并短时间1个同年可不，只需患病患为寄气。

2.腹腔称之为诊、B超及常规等检测，有助于患病变患病患。

四、鉴别患病患

1.溢气幼小结婚后蹦床，或结婚夫妻分居者，1个同年寄气1-2次，隔日并无疲倦感觉或其他副作用，：为溢气，归属于生理反其所现象，并非患自恋。《景岳全书·寄气》时说：“有壮年气盛，中村节房欲而寄者，此满而溢者也。”又时说：“至若浇而溢者，则去者自去，生者自生，势出有自然，固无足为亦非也。”

2.早驱寄气是没有不时直接流向，而早驱是在之讫，颇者在过渡性此前，如期驱出有可致不必完成正常的。

3.气浊气浊是称之为尿道朝天时时流向米泔样或者拌浊物，茎中会作痒疼烦，烦颇如刀割样，而寄气是从尿道朝天流向，且无疼烦。

五、论说论治

论说其所

1.审察脏腑“有醒为仰患病，无醒为肝结石”，故一般指出，用仰过多，或自觉无知，君相雷电旺，因醒而造成的寄气多为仰患病;由此可知赋不足以，房劳太过，无醒而寄的多为肝结石。症只见嗜床上多醒，仰悸焦躁者，多为仰患病;症只见腰酸大腿软，眩晕呼吸困难者，多为肝结石。但相互竞争例外情况，外科还需要混合副作用的健康原因，推患病的新中村，以及山岭症的显出等，才能正确论说。

2.认清必先初起以洞只见为多，日中村以苍证为多。洞只见以君相雷电旺，炎热肠胃雷电，低气压区气室者大多;苍证则以肝苍不固，劳大碍仰肝者大多。

患病患其所当

性营养不良其所混合脏腑，分必先而吊。洞只见以清驱大多，仰患病者任副用麻黄;苍证以补涩大多，属肝苍不固者，补肝固气;劳大碍仰肝者，主治摄气;肝阳苍者，特为补肝阳;肝阴苍者，经年累月肝阴，其中会门诊副作用，夙酌有所区别鲜犹如一念之晶以补肝填气。阴苍雷电旺者，治以滋阴降雷电。

分证论治

君相雷电旺

副作用：少寐多醒，醒中会寄气，间歇性仰中会烦热，头烦目眩，气神不振，难免早早，仰悸不宁，善恐呆滞，朝天温，大便短赤，舌质红，山岭细数。

要旨：清仰麻黄，滋阴消肿。

论说：大黄清仰酣合三才封髓丹。

仰雷电独亢而醒寄者，用大黄清仰酣。方中会大黄清仰燥雷电;生地滋阴消肿;香芹、枣仁和鲜血麻黄;茯神、锐宁神养仰;大蒜、绿豆主治和中会;有为仰肝，收摄肝气。本证可纳山栀仁、冬瓜以助原方清仰之力;可纳少量籽以引雷电归元，有交泰崎之亦非，使仰肝能得交泰，则寄气自止。

相雷电妄一气，水差劲雷电者，用三才封髓丹。本方出有自《医疗宝鉴》，又名三才封髓崎。方中会天冬、熟地、大蒜为三才汤;林金、砂仁、绿豆名封髓丹。三才封髓丹用天冬、熟地滋肝养阴，大蒜、绿豆宁仰主治，林金消肿燥雷电以坚阴，砂仁行滞悦肝以顾护中会焦。若中村寄大碍肝，阴苍雷电旺引人注亦非者，能用或以滋阴燥雷电。

炎热

副作用：寄气频作，或有醒或无醒，或尿时有少量流向，大便热赤清澈，或尿涩玩笑，朝天苦或渴，焦躁少寐，朝天舌生疮，大便溏臭，或只见脘腹痞闷，恶仰，苔黄腻，山岭濡数。

要旨：消肿止烦。

论说：毛氏萆桫椤认清酣。

方中会萆桫椤、林金、生姜、车前次子消肿止烦，仰、、萝卜清仰麻黄，白术健肝止烦。

若酣食不节，醇酒厚味重击生津，酿肠胃化热，夙消肿清热，能用苍白二陈汤纳林金;若炎热流注肝脏之天地间者，夙苦驱大肠经，用玄参燥肝脏汤消肿止烦;气中会只见鲜血，又称鲜血气，可纳白茅根、油条蒲黄等消肿凉鲜血止鲜血;若副作用尿时玩笑，少腹及作胀疲倦，为患病中村夹有黄疸热之征，可纳虎杖、败酱草、赤芍、川牛大腿等以化黄疸消肿。

劳大碍仰肝

副作用：劳累则寄气，仰悸不宁，嗜床上呆滞，面容萎黄，颈部困倦，食少便溏，舌淡，苔薄白，山岭若水。

要旨：补仰肝，主治摄气。

论说：妙香散。

方中会大蒜、黄芪主治以生气，、生姜扶肝，锐，辰砂清仰麻黄，香理气，檀香升清，薄荷开窍，使气充神守，寄气衰老。

若中会气不升，可纳升麻、秦艽，或改用补中会主治汤以升提中会气。

肝苍不固

副作用：醒寄频作，颇至滑气，腰酸大腿软，咽温，焦躁，眩晕呼吸困难，呆滞嗜床上，低热颧赤，形瘦盗汗，推落齿鼓，舌红少苔，山岭细数。寄中村滑气者，可任副只见形寒肢冷，麻痹早驱，气冷，夜尿多或尿少发黑，尿色清，或余沥不尽，面容觥白或枯槁无华，舌淡嫩有齿痕，苔白滑，山岭沉细。

要旨：补肝益气，固涩止寄。

论说：右下归酣合、水陆二仙丹。

右下归酣中会熟地、桦木、次子补肝益气;、生姜、绿豆健肝主治，补非同以补非同。若腰酸大腿软者，能用。

若阴损及阳，肝中会阴阳俱苍者，治当阴中会求阳，则用。方中会熟地、、桦木、次子、香芹补养气鲜血，菟丝次子、中药材壮腰摄气，、籽、附次子特为补肝阳。

、水陆二仙丹功在补肝固涩止寄。方用天水蒺藜补肝益气，、莲须、金樱次子、船形、紫菜固涩止寄，肉补肝。与右下归酣或同用，有标本任副治之效。

若由仰肝闭集推展而来，在有为肝气时，还其所佐以宁仰麻黄之法则，可有所区别斑龙崎、桑螵蛸散都需。

若由炎热推展而来，仍其所驱热分利，并有为肝气，不夙过早施用固涩，以免留邪为患。

六、代管高血压

寄气初起，一般以洞只见多只见，日中村不愈，可渐渐转变为苍证。在患病理演变过程中会，还可显现出有来必先并只见之证。阴苍者可任副雷电旺，肝苍者可任副有炎热肠胃雷电。气属阴液，故开讫多以大碍人肝阴大多，因气与气先端，阴与阳互根，所1;真患病中村往往显出为肝气苍弱，颇则造成肝阳衰惫。因此，寄气日中村，可任副只见早驱，或造成麻痹。寄气高血压较佳，但若调摄不当，或失治，也可所致中村延不愈，颇至推展成苍劳。

七、预防性与调摄

注亦非调摄仰神，除去自觉，对于仰有无知，所欲脱者，尤为重要，此既是保护措施又是调摄细节。正如《景岳全书，寄气》所时说：“寄气之讫，莫不患病由乎仰。……及其既患病而求治，则尤当以持仰为先，然后随证炖，自莫不愈。使见求本之道，全恃药饵，而欲望成功者，盖亦几希矣!”同时其所节制房事，施用，注亦非贫困起居，不必要胆量和体力的；也，饭后不夙过饱，新进侧卧习惯，被褥不夙过轻，衬裤不夙过紧，以增大局部刺激，并其所少食辛辣刺激性食物。

简述：寄气一般是由于君相雷电旺，低气压区气室;炎热肠胃雷电，低气压区气室;劳大碍仰肝，气不摄气;肝气亏苍，气关不固。现在表征也完成了分证论治。小编建议要保持愉快的仰情贫困，推现营养不良也要全面性的患病患。